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？善恶是如何共存的？
答：我们的“一念”在凡夫境界是很杂的，有善念有恶念，有染念有净念，它是交织在一起的，那么我们如何以修行方法，加强用功，薰习善的种子、净的种子，使这个恶种、染污种子能够逐步消灭，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
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，也是佛法难求及佛理领会程度内涵常有差异的缘故。所以禅定的修持成为追求佛法的根本路线，在专注与净念的情境中由求法者自己进入佛理境界，而所谓悟道，就是进入了如实感受的佛法世界，而不只是文字义理的推敲理解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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生死之染因也，念佛一念，乃出生死之净因也。果能将此净念，薰前染污苦因，变而为净土真因，则顿令无量劫来生死苦因苦果，变而为净土乐因乐果矣。总之，圣凡本无二路，皆因染净薰变之力耳。出苦之要，舍此向外，别求...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
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，没已，入体性虚空华光三昧，还本源世界。
千佛及千百亿化佛，从华藏世界隐退，人体性虚空华光三昧定。
摄用归体为之入，摄六根之用，归于一心之体，所谓都摄六根，净念相继，是为定；以心为体，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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》、《不空绢索神变真言经》等。
普门示现：
据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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金刚即实相般若，三业即根本无明。
净土宗即“莲宗”，以见“自性弥陀”为旨趣。用见、闻、觉、知，使舌根念佛，净念相继，无明一破得见自性弥陀，则证常寂光净土矣。老宿云：“生则决定生，去则实不去。”其斯...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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果的因，“灭”是断招果的因，“道”是寂灭乐的果。修持的法，就是知苦、断集、慕灭、修道的意思。谛是审实不错的意思，修的方法将六根断倒，澄心静虑，清清静静的，静到只有一点净念，这就是小乘所达的境界。详细...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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追下去念，无记忆空的无明一破，便见自性法身阿弥陀佛，证常寂光净土，是为满证。即经中所说：“净念相继，得三摩地，证无生忍。”
伍、念佛果报
九品往生
问：常斋念佛的人，与五逆十恶的人，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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，即经中所说：“净念相继，得三摩地，证无生忍。”
自性弥陀即佛性，无记忆空即无始无明。
此宗自永嘉四年，佛图澄传道安法师，由师之弟子庐山慧远法师，宏扬净土，续光明善导和尚、般舟承远大师、云...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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佛便现在前面，便就超脱三界火宅了。众生底品类，虽然千差万别，但是弥陀底愿力是平等无二的，无论甚么人，虔心称念“弥陀”名号，一声便能消灭八十亿劫生死重罪，如果能够净念久久相继，那其效益更不消说了。至于...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html